¿Existio o no Jesus?
Por fuera del evangelio hay algunas pruebas de que existio un tal Jesus en el siglo I en Galilea y que vivio bajo el gobierno del emperador Octavio (mal llamado Augusto) y que murio bajo el gobierno del emperador Tiberio. Algunas igualmente se nota que fueron exageradas posteriormente y otras estan en duda. La mas confiable (aunque exagerada posteriormente) es la de Flavio Josefo (quien vivio en el siglo I) en su libro llamado "antiguedades Judias":
"Por aquel tiempo existió un hombre sabio, llamado Jesús, si es lícito llamarlo hombre; porque realizó grandes milagros y fue maestro de aquellos hombres que aceptan con placer la verdad. Atrajo a muchos judíos y muchos gentiles. Era el Cristo. Delatado por los príncipes responsables de entre los nuestros, Pilato lo condenó a la crucifixión. Aquellos que antes lo habían amado no dejaron de hacerlo, porque se les apareció al tercer día de nuevo vivo: los profetas habían anunciado éste y mil otros hechos maravillosos acerca de él. Desde entonces hasta la actualidad existe la agrupación de los cristianos que de él toma nombre." (Antigüedades judías, 20:9:1.)
Como se vera es practicamente una confesion de Fe cristiana,por eso se cree que fue exagerado posteriormente por los copistas medievales.
En 1971 se encontro una traducción arabe del mismo pasaje de Flavio Josefo y es el siguiente:
"Josefo refiere que por aquel tiempo existió un hombre sabio que se llamaba Jesús. Su conducta era buena y era famoso por su virtud. Y muchos de entre los hebreos y de otras naciones se hicieron discípulos suyos. Pilato lo condenó a ser crucificado y a morir. Pero los que se habían hecho discípulos suyos no abandonaron su discipulado. Ellos contaron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo; quizás, por esto, era el Mesías, del que los profetas contaron maravillas."
Muy probablemente esto haya sido lo mas cercano a la realidad.
Hay otras fuentes como por ejemplo, a fines del Siglo I, el sirio Mara Ben Sarapión le escribio a su hijo sobre un hombre sabio,quien se supone que es Jesus:
"¿Qué provecho obtuvieron los atenienses al dar muerte a Sócrates, delito que hubieron de pagar con carestías y pestes? ¿O los habitantes de Samos al quemar a Pitágoras, si su país quedó pronto anegado en arena? ¿O los hebreos al ejecutar a su sabio rey, si al poco se vieron despojados de su reino? Un dios de justiciera vengó a aquellos tres sabios. Los atenienses murieron de hambre; a los de Samos se los tragó el mar; los hebreos fueron muertos o expulsados de su tierra para vivir dispersos por doquier. Sócrates no murió, gracias a Platón; tampoco Pitágoras, a causa de la estatua de Era; ni el rey sabio, gracias a las nuevas leyes por él promulgadas."
Esta carta es la mas cuestionable, ya que contiene inexactitudes historicas y no se sabe si al referirse "...al poco se vieron despojados de su reino..." habla sobre la destrucción del templo de Jerusalem en el 70 d.C. Y aparte nunca habla de Jesus, si no que habla de "un hombre sabio" y como es sabido en esa epoca hubo muchos que se proclamaron mesias.
Estos son dos ejemplos (sobretodo las elegi porque son las mas cercanas al Siglo I) de pruebas de la existencia de Cristo en el Siglo I,pero hay algunas mas aunque son del Siglo II que hablan de Cristianos que eran seguidores de un tal Cristo.
Contexto en Palestina cuando vivia Jesus:
Como es sabido por todos la zona de lo que es la actual Palestina estaba bajo control del Imperio Romano. Pero internamente habia diferentes grupos los cuales eran:
1) Saduceos: Eran la casta sacerdotal,manejaban el Templo. No creian en la resurrección ni en los angeles. Era el grupo mas conservador ( Caifas y Annas,los sumos sacerdotes que juzgaron a Jesus, eran Saduceos)
2) Fariseos: Manejaban las Sinagogas, estaban centrados en la practica de la ley, se preocupaban de precisar en que condiciones era aplicable. Tenia gran importancia la tradición. Creian en la resurrección y los angeles. La actitud frente al extranjero era reservada.
3) Zelotas: Predicaban el odio hacia el Imperio Romano, era una guerrilla. Fueron ellos quienes ayudaron en la gran agitación que culminaria con la destrucción del Templo en el 70 d.C
4) Esenios: Vivian al margen de la vida religiosa oficial. Practicaban el celibato y la comunidad de bienes. La actitud frente al Templo era reservada y muchas veces hostil. Practicaban un riguroso ascetismo. Creeian en la resurrección y en la vida futura. De hecho se cree que Jesus era esenio ya que su modo de vida que relata la Biblia concuerda bastante con la de este grupo y por otro lado hay criticas hacia todos los demas grupos excepto a los esenios.
Cristianismo e Imperio
El Cristianismo se propago por el Imperio, especialmente entre las comunidades helenisticas de las ciudades, por los apostoles y tuvo un especial impulso por San Pablo, quien no solamente predicaba entre los Judios si no tambien entre todos los gentiles. Para tener una idea de lo que sentian los romanos ante los cristianos vamos a poner el siguiente ejemplo:
Era un mundo que pensaba lo que sostenia Aristoteles que el esclavo era "una cosa con alma" y practicamente de la nada aparece una religión que dice lo siguiente : "ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús". Imaginense lo que sentian en el mundo antiguo al escuchar esto. Para el Estado Romano esto era subversivo.
Hubo diferencias entre las persecusiones entre los dos primeros Siglos (I y II) y los posteriores.Los cristianos eran hostiles al Estado Romano, y fueron acusados de varios delitos: sacrilegio,magia, lesa majestad ya que se negaban a prestar el juramento de fidelidad al emperador porque tenian que participar en un rito pagano. Eran vistos como malos ciudadanos por no querer prestar el servicio militar ni desempeñar magistraturas o funciones que los ligaran al paganismo. Y el pueblo los acusaba de incesto,antropofagia y otros delitos parecidos.
Las persecusiones llevadas a cabo en los dos primeros siglos era desarrolladas por fanatismos locales y dependia de cada gobernador la aplicación de las leyes, en cambio desde el 200 en adelante ya son generales, es decir se aplicaban extensivamente a todo el Imperio y eran sistematicas para desarticular a la Iglesia.
La mejor prueba de una falta de legislación precisa contra los cristianos es la carta que Plinio el joven le envio al emperador Trajano:
".
Señor, me hago una obligación de exponerte todas mis dudas. En efecto, quién mejor que tú podrá disipar mis dudas y aclarar mi ignorancia. Yo no había jamás asistido a la instrucción o a un juicio contra los cristianos, por tanto no sé en qué consiste la información que se debe hacer en contra de ellos, ni sobre qué base condenarlos, como tampoco sé de las diversas penas a las cuales se les debe someter. Mi indecisión parte de una serie de puntos que no sé como resolver. ¿Debo tener en cuenta la diferencia de edades entre ellos o, sin distinguir entre jóvenes y viejos, los debo castigar a todos con la misma pena? ¿Debo conceder el perdón a aquellos que se arrepienten? Y, en aquellos que fueron cristianos, ¿subsiste el crimen una vez que dejaron de serlo? ¿Es el mismo nombre de cristianos, independiente de todo otro crimen, lo que debe ser castigado, o los crímenes relacionados con ese nombre? Te expongo la actitud que he tenido frente a los cristianos presentados ante mi tribunal. En el interrogatorio les he preguntado si son cristianos, luego durante el interrogatorio, a los que han dicho que sí, les he repetido la pregunta una segunda y tercera vez, y los he amenazado con el suplicio: si hay quienes persisten en su afirmación yo los hago matar. En mi criterio consideré necesario castigar a los que no abjuraron en forma obstinada. A los que entre estos eran ciudadanos romanos, los puse aparte para enviarlos frente al pretor de Roma..." ( Plinio, Cartas, LX, carta XCVII)
La respuesta de trajano fija la politica a seguir aunque no aclara suficientemente el problema:
"Trajano a Plinio,salud.
Has hecho querido Segundo lo que debías hacer en las causas que te han presentado de los cristianos;porque no es posible establecer fecha fija en esa clase de asuntos. No deben hacerse pesquisas;si se les acusa y quedan convictos, se les debe castigar. Sin embargo si el acusado niega que es cristiano y lo demuestra con su conducta, es decir, invocando a los dioses, es necesario perdonarle por su arrepentimiento, cauqlueira que sea la sospecha que pesase sobre él. Por lo demás por ninguna clase de delitos, deben recibirse denuncias anónimas. Porque eso daría pernicioso ejemplo, muy contrario a nuestra época". ( Plinio,Cartas, IX,carta XCVIII)
Esta politica continuo con los siguientes emperadores, agravada en algunos momentos por las presiones populares que exigen el castigo.
Desde el 200 d.C las persecusiones fueron reglamentadas a traves de edictos y fueron sistematicas y generales. Si bien tuvieron sus particularidades y momentos en que fueron detenidas. La ultima gran persecusion fue con Dioclesiano.
Bajo el Imperio de Constantino se legalizo el cristianismo y se otorgo la libertad religiosa. Todavia no era la religión oficial del Imperio, eso sucedia un tiempo despues.
